Langkau ke kandungan utama

Banyaknya Mekanisme Birokrasi Heuristik di Universiti: Peremehan Kesarjanaan

Apakah yang berlaku apabila sebuah institusi yang sepatutnya menghimpunkan manusia berilmu semakin bergantung pada senarai semak untuk menentukan mutu kerja mereka?

Persoalan ini menyentuh makna kesarjanaan itu sendiri. Jika seorang sarjana dinilai terutama berdasarkan bilangan penerbitan, jumlah geran, skor penilaian dan kelengkapan dokumen, apakah yang sebenarnya sedang kita nilai? Kedalaman pemikirannya, atau kebolehannya memenuhi kehendak sistem?

Saya ingin mengemukakan satu kemungkinan: banyaknya mekanisme heuristik dalam pengurusan universiti boleh menjadi simptom suatu keadaan yang lebih mendalam—semakin terputusnya hubungan antara amalan akademik dengan makna dan tujuan yang sepatutnya membimbingnya.

Heuristik ialah kaedah ringkas yang membantu manusia membuat keputusan dalam keadaan kompleks. Dalam pengurusan, ia boleh mengambil bentuk aturan mudah: lebih banyak penerbitan dianggap lebih produktif; lebih tinggi skor dianggap lebih berkualiti; lebih lengkap pematuhan dianggap lebih baik pelaksanaannya. Mekanisme birokrasi itu sendiri bersifat heuristik: ia meringkaskan kerumitan sesuatu urusan kepada prosedur, petunjuk dan senarai semak supaya tindakan serta keputusan lebih mudah dilaksanakan. Namun, apabila penyederhanaan ini mengaburkan matlamat yang sepatutnya dilayani, ia menjadi reduksionistik. Memenuhi prosedur dianggap sama dengan mencapai tujuan, sementara makna dan nilai di sebalik pekerjaan semakin terpinggir.

Di universiti, peremehan kesarjanaan berlaku apabila pematuhan terhadap mekanisme ini mengambil alih pertimbangan sarjana tentang kebenaran, pendidikan dan tanggungjawab terhadap masyarakat. Sarjana masih diperlukan untuk melaksanakan tugas, tetapi pertimbangannya tentang maksud dan tujuan tugas itu semakin kurang diberi tempat.

Penyederhanaan seperti ini mempunyai kegunaan. Pengurusan memerlukan maklumat yang boleh dibandingkan, dan tiada sesiapa mampu meneliti seluruh kerumitan setiap kegiatan pada setiap masa. Namun, masalah bermula apabila petunjuk yang membantu pertimbangan mengambil alih tempat pertimbangan itu sendiri.

Bayangkan seorang pensyarah yang menghasilkan sedikit penerbitan, tetapi tekun mengembangkan satu gagasan penting selama bertahun-tahun. Bayangkan pula seorang pendidik yang mengubah cara pelajarnya memahami kehidupan, meskipun perubahan itu sukar ditunjukkan melalui skor kursus. Atau seorang penyelidik yang menolak projek lumayan kerana mempersoalkan implikasinya terhadap masyarakat.

Bagaimanakah kita menilai sumbangan mereka?

Jika sistem hanya dapat mengenali perkara yang mudah dihitung, dimasukkan ke dalam borang dan ditunjukkan ketika audit, sumbangan seperti ini berisiko terpinggir. Keterbatasan alat penilaian akhirnya menjadi keterbatasan institusi dalam mengenali nilai.

Di sinilah reduksionisme berlaku. Sesuatu yang kaya dengan makna disempitkan kepada sebahagian cirinya, lalu bahagian itu dianggap cukup untuk mewakili keseluruhannya. Kesarjanaan diringkaskan menjadi pengeluaran akademik. Pendidikan diringkaskan menjadi pencapaian indikator. Tanggungjawab terhadap masyarakat diringkaskan menjadi bukti pelaksanaan program.

Namun, ada persoalan yang lebih mendasar: mengapakah senarai semak menjadi begitu diperlukan?

Pada pandangan saya, salah satu kemungkinannya ialah warga organisasi semakin sukar menyambungkan pekerjaan harian mereka dengan tujuan yang melampaui tuntutan segera organisasi. Mereka tahu apa yang perlu dihantar, tetapi hubungan antara penyerahan itu dengan kebaikan yang hendak diwujudkan semakin kabur. Mereka tahu sasaran yang perlu dicapai, tetapi kurang ruang untuk menilai sama ada sasaran itu masih setia kepada tujuan asal.

Apabila hubungan ini melemah, senarai semak menyediakan kepastian. Ikuti prosedur. Lengkapkan bukti. Capai angka. Seseorang boleh dianggap telah melaksanakan tugasnya dengan baik tanpa perlu banyak bertanya tentang nilai tugas tersebut.

Kepatuhan prosedural lalu mengambil tempat pertimbangan nilai.

Dalam lensa Desilo, keadaan ini menunjukkan pemisahan antara amalan dengan sumber maknanya. Ilmu mempunyai hubungan dengan kebenaran; pendidikan dengan pembentukan insan; penyelidikan dengan tanggungjawab terhadap kehidupan. Hubungan inilah yang membolehkan sarjana menilai tuntutan institusi berdasarkan sesuatu yang lebih tinggi daripada kepentingan institusi itu sendiri.

Dimensi transenden memberikan asas untuk mengatakan bahawa sesuatu sasaran mungkin berjaya dicapai, tetapi tetap salah dari segi tujuannya. Dalam kerangka ketuhanan, pertanggungjawaban itu melampaui penilaian majikan dan pengiktirafan manusia. Organisasi tidak mempunyai kuasa mutlak untuk menentukan apakah yang benar, baik dan bermakna.

Apabila hubungan tersebut terputus, ukuran organisasi mudah menjadi ukuran terakhir. Apa yang diberi markah menjadi apa yang dikejar. Apa yang tidak diiktiraf sistem semakin sukar dipertahankan, walaupun sarjana sendiri mengetahui nilainya.

Peremehan kesarjanaan berlaku apabila sarjana semakin diperlakukan sebagai pelaksana aturan yang telah ditentukan, sementara pertimbangannya tentang tujuan, konteks dan akibat dianggap gangguan kepada kelancaran pengurusan. Kepakarannya diperlukan untuk menghasilkan output, tetapi kebijaksanaannya kurang diberi tempat untuk mempersoalkan arah perjalanan institusi.

Hubungan ini juga boleh membentuk suatu kitaran. Kehilangan makna mendorong pergantungan pada senarai semak. Pergantungan yang berlebihan pula mengurangkan ruang untuk menggunakan pertimbangan. Lama-kelamaan, kebolehan memenuhi kehendak sistem boleh menjadi lebih menentukan daripada keberanian menilai kehendak tersebut.

Hujah ini tidak bererti semua pengukuran perlu dibuang atau sarjana harus bebas daripada pertanggungjawaban. Penilaian rakan sejawat juga boleh tersasar, dipengaruhi kepentingan dan gagal mengenali sumbangan. 

Namun, kelemahan pertimbangan manusia tidak dapat diselesaikan dengan menganggap angka bebas daripada pertimbangan. Pemilihan indikator, pemberatan markah dan penetapan sasaran semuanya sudah mengandungi keputusan tentang perkara yang dianggap bernilai.

Universiti perlu menjadikan keputusan nilai itu terbuka untuk diperbahaskan. Sarjana perlu diberi ruang menjelaskan makna sumbangannya, mempertahankan kerja yang mengambil masa dan mempersoalkan ukuran yang memesongkan tujuan. Pengukuran mesti membantu proses tersebut.

Universiti meremehkan kesarjanaan apabila ia melatih manusia untuk berfikir secara mendalam, kemudian mengurus mereka seolah-olah pertimbangan mendalam itu tidak diperlukan.

Apakah ertinya menghimpunkan para sarjana jika akhirnya senarai semak diberikan kata putus tentang nilai kerja mereka?

Ulasan

Catatan popular daripada blog ini

Universiti kini dipenuhi Pensyarah, Namun Ketandusan Sarjana.

Oleh Fikir Lestari  ( berbantu AI ) Sekali imbas, istilah pensyarah universiti dan sarjana kelihatan seolah-olah merujuk kepada golongan yang sama. Namun, kedua-duanya sebenarnya merujuk kepada orientasi yang sangat berbeza terhadap ilmu, autoriti, dan tujuan intelektual. Seorang pensyarah universiti pada asasnya ialah satu peranan dalam sesebuah institusi . Identitinya ditentukan oleh pelantikan, beban tugas, dan akauntabiliti pentadbiran. Jam pengajaran, hasil pembelajaran, rubrik penilaian, petunjuk prestasi utama, serta pematuhan kepada kerangka institusi membentuk kehidupan intelektual harian seorang pensyarah. Ilmu, dalam konteks ini, difahami sebagai sesuatu yang perlu disampaikan, distrukturkan, dan diukur . Autoriti pensyarah tidak banyak bergantung pada kedalaman kefahaman, tetapi pada kelayakan formal, pemilikan silibus, dan keselarasan dengan kurikulum yang diluluskan. Malah penyelidikan pun semakin bersifat instrumental, dinilai melalui bilangan penerbitan, indeks s...

EMPAT - PRINSIP PETER: SARJANA PRODUKTIF TIDAK SEMESTINYA AKAN MENJADI PEMIMPIN UNIVERSITI YANG BAIK

R udy adalah seorang tukang kasut yang pandai. Kasut buatannya menjadi idaman orang ramai. Cara jahitannya, cara potongannya, menghasilkan kasut yang mahal harganya kerana digemari orang seluruh negeri. Kepandaiannya telah sampai ke telinga Anuar, seorang ahli perniagaan yang berhasrat  memperolehi keuntungan dari kemahiran Rudy. Dia berhasrat melaburkan wang untuk membina sebuah bengkel berkelengkapan moden untuk Rudy. Dengan cara ini akan lebih banyak kasut jenama Rudy dapat dijual. Kalau Rudy biasanya membuat sepuluh pasang kasut sebulan, dengan mesin di bengkel yang akan dibina, maka beratus-ratus pasang kasut Rudy akan dapat dibuat sebulan. Kalau keuntungan dibahagi dua dengan Rudy pun, Anuar mencongak, Rudy masih akan mendapat pendapatan berkali ganda. Manakala Anuar sendiri akan memperoleh keuntungan dari pelaburannya. Setelah bengkel dibina, Rudy diberi tugas sebagai ketua pengeluaran yang akan mengawal kualiti dan melonjakkan kuantiti pengeluaran kasut bengkel itu. Dia tid...

Kesan Budaya Penyelidikan Universiti Masakini Terhadap Kreativiti, Inovasi dan Kualiti Akademik

1. Pengenalan Dalam dua dekad terakhir, budaya penyelidikan global telah berubah dengan ketara akibat tekanan metrik yang melampau seperti publish or perish , faktor impak, penarafan universiti dan penilaian berasaskan kuantiti penerbitan. Walaupun pendekatan ini sering digambarkan sebagai kemajuan ke arah ketelitian saintifik, perubahan ini sebenarnya mencerminkan pengaruh semakin kuat daripada positivisme dan reduksionisme. Positivisme, yang cenderung menganggap pengetahuan hanya sah apabila ia dapat diukur dan dibuktikan secara empirikal, dan reduksionisme, yang memecahkan fenomena kompleks kepada unit-unit kecil yang terasing daripada konteksnya, telah membentuk bukan sahaja cara penyelidikan dijalankan, tetapi juga menentukan siapa yang mampu bertahan dalam dunia akademik (Broadbent, 2002). Esei ini berhujah bahawa budaya penyelidikan yang sangat positivistik dan reduksionis mewujudkan ekosistem akademik yang kurang mendorong kreativiti, rendah keupayaan inovasi dan lebih mengutam...

Siapa yang Membaca Kertas Akademik di Wall Street?

 Oleh Fikir Lestari. Dalam satu temu bual YouTube di saluran Jonathan B., Jim O’Shaughnessy (4th January) ditanya tentang hubungan antara berfikir dan bertindak—tentang sama ada kerja intelektual masih mempunyai makna dalam dunia yang digerakkan oleh pelaksanaan, kelajuan, dan pasaran. Pada satu ketika, hampir secara bersahaja, beliau melontarkan satu soalan yang amat menusuk: “Siapa yang membaca kertas akademik di Wall Street?” Ungkapan ini tidak hadir sebagai provokasi kosong, tetapi sebagai satu diagnosis. Ia merangkumkan, dalam satu ayat, jurang yang semakin melebar antara penyelidikan akademik dan dunia nyata yang suatu ketika dahulu cuba difahaminya. Universiti tidak sentiasa menjadi institusi yang terpisah. Dalam sejarah, kesarjanaan lahir daripada masalah kehidupan sebenar—perdagangan, perubatan, undang-undang, tadbir urus, seni bina, dan pertanian. Ilmu berkembang secara perlahan, namun bersifat telap. Idea meresap ke dalam amalan, dan amalan pula membentuk semula teori. S...

Universiti dalam Dua Cengkaman Foucauldian: Analisis Panopticon dan Episteme dari Lensa Desilo.

Universiti sepatutnya menjadi antara ruang paling bebas untuk manusia berfikir. Di sinilah sesuatu yang dianggap benar boleh dipersoalkan, idea yang ganjil diberikan ruang, kegagalan intelektual dibenarkan, dan ilmu diterokai tanpa mengetahui terlebih dahulu apakah hasil akhirnya. Namun terdapat suatu paradoks dalam universiti kontemporari: semakin banyak mekanisme diwujudkan untuk menjamin “kualiti”, “kecemerlangan”, “akauntabiliti” dan “prestasi”, semakin kuat pula keluhan bahawa kehidupan akademik telah dibebani pengukuran, audit dan pentadbiran. Michel Foucault memberikan dua kerangka yang berguna untuk memahami paradoks ini. Yang pertama ialah Panopticon, yang membantu kita memahami bagaimana kuasa mendisiplinkan manusia melalui pengawasan. Yang kedua ialah episteme, yang lebih mendasar: bagaimana sesuatu zaman menentukan syarat-syarat yang membolehkan sesuatu diterima sebagai pengetahuan (Foucault, 1970, 1977). Dari perspektif Desilo, kedua-duanya boleh dibaca sebagai dua tangan ...