Langkau ke kandungan utama

Dark Academia dan Universiti Malaysia: Suatu Perbandingan Kritikal


Buku Dark Academia: How Universities Die karya Peter Fleming mengemukakan kritikan tajam terhadap bagaimana logik neoliberalisme telah membentuk semula universiti moden. Walaupun analisisnya tertumpu kepada konteks Anglo-Amerika, pandangannya sangat bergema dengan landskap akademia Malaysia, yang kini mengalami simptom serupa—pengurusian korporat, obsesi metrik, dan penghakisan makna intelektual. Membandingkan hujah Fleming dengan realiti di Malaysia mendedahkan bukan sahaja persamaan, tetapi juga bentuk-bentuk tempatan bagi penyakit yang sama.

Teras tesis Fleming ialah penaklukan universiti oleh neoliberalisme. Beliau berhujah bahawa institusi pengajian tinggi semakin meniru budaya korporat: mengejar dana, imej, dan output kuantitatif menggantikan pencarian ilmu. Diagnosis ini selari dengan perubahan universiti Malaysia sejak akhir 1990-an, apabila dasar seperti KPI, MyRA, SETARA, ranking QS, dan agenda berasaskan geran membentuk budaya “audit” yang sama. Universiti tempatan kini sering menilai akademiknya melalui proksi berangka—impact factor, sitasi, paten, H-index, penjanaan pendapatan—meniru logik yang dikritik Fleming. Dalam kedua-dua konteks, misi institusi mengecil: ilmu menjadi komoditi; penyelidikan dihargai hanya jika dapat diukur; kreativiti dan pemikiran kritikal secara senyap disisihkan.

Fleming turut menekankan prasasisasi dan ketidaktentuan kerja akademik, berhujah bahawa universiti bergantung kepada golongan pekerja sementara yang dibayar rendah dan terbeban kerja. Malaysia tidak mengalami fenomena ini pada skala Barat, namun manifestasinya lebih halus. Peningkatan pensyarah kontrak, jawatan pasca-doktoral jangka pendek, dan pelantikan “mengajar semata-mata” mencerminkan logik sama: menstabilkan metrik institusi sambil meminimumkan komitmen jangka panjang. Malah staf tetap turut merasai ketidakstabilan melalui kontrak berasaskan prestasi, kenaikan pangkat berasaskan ambang numerik, dan tekanan berterusan untuk memenuhi kuota output. Fleming menyebut ini sebagai “penginternalan ketakutan pengurusan”—dan akademik Malaysia merasainya secara mendalam, walaupun memiliki jaminan jawatan.

Bahagian Dark Academia yang paling dekat dengan keadaan Malaysia ialah hujah Fleming mengenai penghakisan makna. Beliau berpendapat bahawa universiti sedang mati bukan kerana kekurangan sumber, tetapi kerana kehilangan jiwa. Sarjana Malaysia mengalaminya melalui penggantian perlahan rasa ingin tahu intelektual dengan kepatuhan birokratik: borang tanpa henti, audit, laporan, penanda aras geran, dan papan pemuka prestasi. Pengajaran menjadi prosedural; penyelidikan menjadi perlumbaan jurnal Q1; kerja komuniti menjadi “KPI khidmat masyarakat.” Hasilnya ialah penipisan kehidupan akademik, di mana keghairahan untuk berfikir, membimbing, dan menyumbang secara bermakna kepada masyarakat dibayangi oleh produktiviti permukaan. “Kegelapan” Fleming—keletihan, sinisme, kekecewaan—sangat dikenali oleh ramai akademik Malaysia yang terasa terperangkap dalam sistem yang meraikan kuantiti berbanding substans.

Namun Malaysia menambah satu lapisan lagi kepada kritikan Fleming: peranan pendesentralan negara, agenda nasional, dan kepekaan politik. Jika neoliberalisme Barat menekankan logik pasaran, akademia Malaysia turut perlu bergelut dengan kawalan negara, sasaran dasar yang berubah-ubah, dan batas ideologi yang mengehadkan kebebasan penyelidikan. Tekanan berkembar—pasaran dan negara—mewujudkan bentuk “dark academia” versi Malaysia: diurus, diaudit, dan juga diawasi.

Fleming menyeru pembinaan semula universiti secara radikal: mengembalikan universiti sebagai ruang pemikiran bebas dan kesejahteraan manusia. Di Malaysia, projek ini menuntut bukan sahaja penentangan terhadap budaya metrik tetapi juga pembayangan semula universiti di luar birokrasi nasionalisme dan pemikiran pembangunan. Dark Academia tidak menyediakan pelan tindakan, tetapi ia menyediakan cermin—tempat akademia Malaysia dapat melihat bayang-bayang dirinya dengan jelas.

Review buku: https://blogs.lse.ac.uk/lsereviewofbooks/2021/09/02/book-review-dark-academia-how-universities-die-by-peter-fleming/

Fikir Lestari, 13 Nov. 2025.


Label:

Ulasan

Catat Ulasan

Catatan popular daripada blog ini

EMPAT - PRINSIP PETER: SARJANA PRODUKTIF TIDAK SEMESTINYA AKAN MENJADI PEMIMPIN UNIVERSITI YANG BAIK

R udy adalah seorang tukang kasut yang pandai. Kasut buatannya menjadi idaman orang ramai. Cara jahitannya, cara potongannya, menghasilkan kasut yang mahal harganya kerana digemari orang seluruh negeri. Kepandaiannya telah sampai ke telinga Anuar, seorang ahli perniagaan yang berhasrat  memperolehi keuntungan dari kemahiran Rudy. Dia berhasrat melaburkan wang untuk membina sebuah bengkel berkelengkapan moden untuk Rudy. Dengan cara ini akan lebih banyak kasut jenama Rudy dapat dijual. Kalau Rudy biasanya membuat sepuluh pasang kasut sebulan, dengan mesin di bengkel yang akan dibina, maka beratus-ratus pasang kasut Rudy akan dapat dibuat sebulan. Kalau keuntungan dibahagi dua dengan Rudy pun, Anuar mencongak, Rudy masih akan mendapat pendapatan berkali ganda. Manakala Anuar sendiri akan memperoleh keuntungan dari pelaburannya. Setelah bengkel dibina, Rudy diberi tugas sebagai ketua pengeluaran yang akan mengawal kualiti dan melonjakkan kuantiti pengeluaran kasut bengkel itu. Dia tid...
3 ulasan
Baca lagi

SEPULUH- KISAH HAMBA DAN RANTAI KAKI: KERENAH BIROKRASI PENGURUSAN DAN MEKANISME PENGAJARAN DI UNIVERSITI

Alkisah di zaman dahulu, ada seorang hamba yang dipaksa bekerja di sebuah lombong permata. Sepanjang hidupnya dilombong itu, kakinya sentiasa dirantai dengan rantai besi yang berat untuk menghalangnya dari melarikan diri. Suatu hari dia dibebaskan sebagai seorang yang merdeka. Ketika dia keluar dari lombong tersebut, tiada siapa yang terfikir untuk membukakan rantai kakinya. Ketika dia berjalan menuju ke kampungnya, dia mengeluh kerana langkahnya sangat perlahan. Dalam perjalanan dia terserempak dengan seorang lelaki yang hairan dengan keadaannya. Lalu lelaki itu bertanya: "Tuan dari mana dan hendak kemana?" "Saya baharu dibebaskan dari perhambaan dilombong di sana, dan sekarang saya sangat teruja untuk bertemu keluarga saya dikampung" "Tahniah saya ucapkan, tetapi mengapa tuan kelihatan sedih?" "Saya merasa sangat letih berjalan dan langkah saya pun agak perlahan dek kerana rantai di kaki saya ini. Saya terfikir apakah yang boleh saya lakukan dengan ...
Catat Ulasan
Baca lagi

DUA BELAS: MENEBANG POKOK ATAU MENEBAS SEMAK: ANTARA BUKU DAN KERTAS ILMIAH

Seorang tuan tanah berhasrat membersihkan tanah terbiarnya yang penuh hutan dan belukar untuk membina rumah di situ. Dia pun mengupah seorang kontraktor. Sebagai imbuhan, dia menjanjikan upahan berdasarkan berat daun dan kayu yang dibuang. Setelah sebulan, dia membayar upahan menurut janjinya. Namun apabila dia pergi melihat tanahnya, walaupun banyak belukar yang telah dibersihkan, masih terdapat pokok-pokok besar ditanahnya. Beberapa lama berlalu, dia memanggil semula kontraktor itu untuk membersihkan lagi tanahnya. Kontraktor itu sekali lagi membawa banyak sisa daun dan belukar yang telah dipotong, dan dibayar seperti biasa, menurut berat sisa yang dipotongnya.  Namun tuan tanah sekali lagi kecewa melihat tanahnya yang walaupun bersih dari belukar dan semak, namun masih banyak pokok besar yang tidak diusik. Rupanya si kontraktor itu hanya membersihkan belukar dan semak yang tumbuh semula selepas dia menebasnya kali pertama.  Tuan tanah yang tidak berpuas hati meminta kontrak...
1 ulasan
Baca lagi

LAPAN-TUKUL BESI DAN PAKU: SAINTISME MENJADI ANUTAN ILMUAN MODEN.

Ada suatu peribahasa sejagat yang mengatakan, jika seseorang itu memegang tukul, segala yang dilihatnya seumpama paku. Ini bermaksud, kecenderungan seseorang untuk melihat dan menyelesaikan masalah hanya dengan cara yang dia biasa faham dan gunakan, walaupun ada kalanya cara itu tidak sesuai. Bayangkan seorang anak melihat ayahnya menggunakan tukul untuk memaku papan dinding. Teruja, dia turut ingin mencuba membuat perkara yang sama. Suatu hari apabila dia melihat ibunya sedang menyucuk jarum kedalam langsir tebal yang hendak dijahitnya, lalu sianak terus mengambil tukul dan mengetuk jarum agar lebih senang masuk ke dalam jahitan. Tentunya jarum boleh patah, bahkan mungkin jari ibunya akan cedera. Bagi si anak, jarum dan paku tiada bezanya. Bunyinya mungkin lucu, atau mustahil, tetapi hakikat inilah yang sedang dialami dalam pengurusan ilmu di universiti di negara ini. Ini menjadi masalah apabila alat atau cara untuk melaksanakan sesuatu, diambil dari pada cara yang biasa digunakan ole...
2 ulasan
Baca lagi

Kesan Budaya Penyelidikan Universiti Masakini Terhadap Kreativiti, Inovasi dan Kualiti Akademik

1. Pengenalan Dalam dua dekad terakhir, budaya penyelidikan global telah berubah dengan ketara akibat tekanan metrik yang melampau seperti publish or perish , faktor impak, penarafan universiti dan penilaian berasaskan kuantiti penerbitan. Walaupun pendekatan ini sering digambarkan sebagai kemajuan ke arah ketelitian saintifik, perubahan ini sebenarnya mencerminkan pengaruh semakin kuat daripada positivisme dan reduksionisme. Positivisme, yang cenderung menganggap pengetahuan hanya sah apabila ia dapat diukur dan dibuktikan secara empirikal, dan reduksionisme, yang memecahkan fenomena kompleks kepada unit-unit kecil yang terasing daripada konteksnya, telah membentuk bukan sahaja cara penyelidikan dijalankan, tetapi juga menentukan siapa yang mampu bertahan dalam dunia akademik (Broadbent, 2002). Esei ini berhujah bahawa budaya penyelidikan yang sangat positivistik dan reduksionis mewujudkan ekosistem akademik yang kurang mendorong kreativiti, rendah keupayaan inovasi dan lebih mengutam...
Catat Ulasan
Baca lagi