Langkau ke kandungan utama

EMPAT BELAS: HUKUM GOODHART-TERSASARNYA INSTITUSI ILMU

 


Di sebuah kampung yang dikelilingi hutan tebal, kehidupan penduduknya bergantung kepada hasil buruan. Daging dari hutan itulah yang memberi makan kepada seluruh kampung. Maka orang tua-tua kampung memikirkan satu cara untuk melatih anak-anak muda menjadi pemburu yang cekap.

Mereka memasang sebuah papan sasaran di padang. Pada papan itu dilukis beberapa bulatan, dengan satu bulatan kecil di tengah. Sesiapa yang berjaya memanah tepat ke tengah akan diberi hadiah.

Tujuannya baik. Latihan ini diharapkan dapat melatih ketepatan memanah, supaya apabila anak-anak muda masuk ke dalam hutan, mereka mampu memburu binatang dan membawa pulang makanan kepada kampung.

Seorang pemuda mengambil latihan itu dengan sangat serius. Hari demi hari dia berlatih. Tahun demi tahun tangannya semakin mantap. Anak panahnya semakin tepat.

Akhirnya dia menjadi pemanah yang luar biasa. Hampir setiap panahannya mengenai tepat di tengah bulatan. Penduduk kampung kagum melihat kehebatannya. Hadiah demi hadiah diberikan kepadanya.

Mengikut ukuran yang ada di padang latihan itu, dia adalah pemanah terbaik yang pernah dimiliki oleh kampung tersebut.

Suatu hari seorang tua bertanya kepadanya dengan tenang,

“Di mana hasil buruanmu untuk kampung ini?”

Pemuda itu terdiam.

Selama ini dia tidak pernah benar-benar masuk ke dalam hutan. Dia tahu bagaimana membidik bulatan yang dilukis pada papan kayu. Tetapi dia tidak tahu menjejak binatang. Dia tidak tahu membaca arah angin di celah pokok. Dia tidak pernah belajar bagaimana membawa pulang hasil buruan untuk memberi makan kepada orang kampung.

Latihan itu telah menjadi dunianya.

Apa yang pada asalnya hanya satu cara untuk mengukur kemahiran, perlahan-lahan menggantikan tujuan sebenar.

Padang latihan menjadi lebih penting daripada hutan.

Inilah juga yang banyak terjadi di institusi ilmu hari ini.

Universiti membina pelbagai ukuran prestasi: jumlah penerbitan, bilangan geran penyelidikan, angka sitasi, kedudukan dalam ranking dunia, dan pelbagai KPI lain. Pada asalnya semua ini hanyalah petunjuk—sekadar tanda bahawa kegiatan intelektual sedang hidup dan berkembang.

Tetapi lama-kelamaan, universiti menjadi sangat cekap memenuhi ukuran itu sendiri. Laporan prestasi dipenuhi angka. Ranking meningkat. KPI tercapai.

Dari sudut ukuran yang kita cipta sendiri, semuanya kelihatan berjaya.

Namun masyarakat mungkin bertanya soalan yang sama seperti orang tua di kampung tadi:

Di manakah ilmu yang benar-benar membantu mereka memahami dunia?

Di manakah kebijaksanaan yang mampu menyelesaikan masalah sebenar masyarakat?

Jika kita tidak berhati-hati, universiti boleh menjadi seperti pemanah hebat di padang latihan—sangat tepat mengenai sasaran, tetapi tidak pernah benar-benar masuk ke dalam hutan.

Ahli ekonomi British Charles Goodhart pernah merumuskan satu hukum yang kini sering dipetik dalam kajian organisasi dan dasar awam:

Apabila sesuatu ukuran dijadikan sasaran, ia akan berhenti menjadi ukuran yang baik.

Hari ini hukum itu dikenali sebagai Goodhart’s Law.

Kadang-kadang, seluruh krisis institusi ilmu boleh dijelaskan hanya dengan satu hukum yang ringkas itu.

Oleh Fikir Lestari.

Ulasan

Catatan popular daripada blog ini

Universiti kini dipenuhi Pensyarah, Namun Ketandusan Sarjana.

Oleh Fikir Lestari  ( berbantu AI ) Sekali imbas, istilah pensyarah universiti dan sarjana kelihatan seolah-olah merujuk kepada golongan yang sama. Namun, kedua-duanya sebenarnya merujuk kepada orientasi yang sangat berbeza terhadap ilmu, autoriti, dan tujuan intelektual. Seorang pensyarah universiti pada asasnya ialah satu peranan dalam sesebuah institusi . Identitinya ditentukan oleh pelantikan, beban tugas, dan akauntabiliti pentadbiran. Jam pengajaran, hasil pembelajaran, rubrik penilaian, petunjuk prestasi utama, serta pematuhan kepada kerangka institusi membentuk kehidupan intelektual harian seorang pensyarah. Ilmu, dalam konteks ini, difahami sebagai sesuatu yang perlu disampaikan, distrukturkan, dan diukur . Autoriti pensyarah tidak banyak bergantung pada kedalaman kefahaman, tetapi pada kelayakan formal, pemilikan silibus, dan keselarasan dengan kurikulum yang diluluskan. Malah penyelidikan pun semakin bersifat instrumental, dinilai melalui bilangan penerbitan, indeks s...

EMPAT - PRINSIP PETER: SARJANA PRODUKTIF TIDAK SEMESTINYA AKAN MENJADI PEMIMPIN UNIVERSITI YANG BAIK

R udy adalah seorang tukang kasut yang pandai. Kasut buatannya menjadi idaman orang ramai. Cara jahitannya, cara potongannya, menghasilkan kasut yang mahal harganya kerana digemari orang seluruh negeri. Kepandaiannya telah sampai ke telinga Anuar, seorang ahli perniagaan yang berhasrat  memperolehi keuntungan dari kemahiran Rudy. Dia berhasrat melaburkan wang untuk membina sebuah bengkel berkelengkapan moden untuk Rudy. Dengan cara ini akan lebih banyak kasut jenama Rudy dapat dijual. Kalau Rudy biasanya membuat sepuluh pasang kasut sebulan, dengan mesin di bengkel yang akan dibina, maka beratus-ratus pasang kasut Rudy akan dapat dibuat sebulan. Kalau keuntungan dibahagi dua dengan Rudy pun, Anuar mencongak, Rudy masih akan mendapat pendapatan berkali ganda. Manakala Anuar sendiri akan memperoleh keuntungan dari pelaburannya. Setelah bengkel dibina, Rudy diberi tugas sebagai ketua pengeluaran yang akan mengawal kualiti dan melonjakkan kuantiti pengeluaran kasut bengkel itu. Dia tid...

Kesan Budaya Penyelidikan Universiti Masakini Terhadap Kreativiti, Inovasi dan Kualiti Akademik

1. Pengenalan Dalam dua dekad terakhir, budaya penyelidikan global telah berubah dengan ketara akibat tekanan metrik yang melampau seperti publish or perish , faktor impak, penarafan universiti dan penilaian berasaskan kuantiti penerbitan. Walaupun pendekatan ini sering digambarkan sebagai kemajuan ke arah ketelitian saintifik, perubahan ini sebenarnya mencerminkan pengaruh semakin kuat daripada positivisme dan reduksionisme. Positivisme, yang cenderung menganggap pengetahuan hanya sah apabila ia dapat diukur dan dibuktikan secara empirikal, dan reduksionisme, yang memecahkan fenomena kompleks kepada unit-unit kecil yang terasing daripada konteksnya, telah membentuk bukan sahaja cara penyelidikan dijalankan, tetapi juga menentukan siapa yang mampu bertahan dalam dunia akademik (Broadbent, 2002). Esei ini berhujah bahawa budaya penyelidikan yang sangat positivistik dan reduksionis mewujudkan ekosistem akademik yang kurang mendorong kreativiti, rendah keupayaan inovasi dan lebih mengutam...

Siapa yang Membaca Kertas Akademik di Wall Street?

 Oleh Fikir Lestari. Dalam satu temu bual YouTube di saluran Jonathan B., Jim O’Shaughnessy (4th January) ditanya tentang hubungan antara berfikir dan bertindak—tentang sama ada kerja intelektual masih mempunyai makna dalam dunia yang digerakkan oleh pelaksanaan, kelajuan, dan pasaran. Pada satu ketika, hampir secara bersahaja, beliau melontarkan satu soalan yang amat menusuk: “Siapa yang membaca kertas akademik di Wall Street?” Ungkapan ini tidak hadir sebagai provokasi kosong, tetapi sebagai satu diagnosis. Ia merangkumkan, dalam satu ayat, jurang yang semakin melebar antara penyelidikan akademik dan dunia nyata yang suatu ketika dahulu cuba difahaminya. Universiti tidak sentiasa menjadi institusi yang terpisah. Dalam sejarah, kesarjanaan lahir daripada masalah kehidupan sebenar—perdagangan, perubatan, undang-undang, tadbir urus, seni bina, dan pertanian. Ilmu berkembang secara perlahan, namun bersifat telap. Idea meresap ke dalam amalan, dan amalan pula membentuk semula teori. S...

Universiti dalam Dua Cengkaman Foucauldian: Analisis Panopticon dan Episteme dari Lensa Desilo.

Universiti sepatutnya menjadi antara ruang paling bebas untuk manusia berfikir. Di sinilah sesuatu yang dianggap benar boleh dipersoalkan, idea yang ganjil diberikan ruang, kegagalan intelektual dibenarkan, dan ilmu diterokai tanpa mengetahui terlebih dahulu apakah hasil akhirnya. Namun terdapat suatu paradoks dalam universiti kontemporari: semakin banyak mekanisme diwujudkan untuk menjamin “kualiti”, “kecemerlangan”, “akauntabiliti” dan “prestasi”, semakin kuat pula keluhan bahawa kehidupan akademik telah dibebani pengukuran, audit dan pentadbiran. Michel Foucault memberikan dua kerangka yang berguna untuk memahami paradoks ini. Yang pertama ialah Panopticon, yang membantu kita memahami bagaimana kuasa mendisiplinkan manusia melalui pengawasan. Yang kedua ialah episteme, yang lebih mendasar: bagaimana sesuatu zaman menentukan syarat-syarat yang membolehkan sesuatu diterima sebagai pengetahuan (Foucault, 1970, 1977). Dari perspektif Desilo, kedua-duanya boleh dibaca sebagai dua tangan ...