Langkau ke kandungan utama

EMPAT BELAS: HUKUM GOODHART-TERSASARNYA INSTITUSI ILMU

 


Di sebuah kampung yang dikelilingi hutan tebal, kehidupan penduduknya bergantung kepada hasil buruan. Daging dari hutan itulah yang memberi makan kepada seluruh kampung. Maka orang tua-tua kampung memikirkan satu cara untuk melatih anak-anak muda menjadi pemburu yang cekap.

Mereka memasang sebuah papan sasaran di padang. Pada papan itu dilukis beberapa bulatan, dengan satu bulatan kecil di tengah. Sesiapa yang berjaya memanah tepat ke tengah akan diberi hadiah.

Tujuannya baik. Latihan ini diharapkan dapat melatih ketepatan memanah, supaya apabila anak-anak muda masuk ke dalam hutan, mereka mampu memburu binatang dan membawa pulang makanan kepada kampung.

Seorang pemuda mengambil latihan itu dengan sangat serius. Hari demi hari dia berlatih. Tahun demi tahun tangannya semakin mantap. Anak panahnya semakin tepat.

Akhirnya dia menjadi pemanah yang luar biasa. Hampir setiap panahannya mengenai tepat di tengah bulatan. Penduduk kampung kagum melihat kehebatannya. Hadiah demi hadiah diberikan kepadanya.

Mengikut ukuran yang ada di padang latihan itu, dia adalah pemanah terbaik yang pernah dimiliki oleh kampung tersebut.

Suatu hari seorang tua bertanya kepadanya dengan tenang,

“Di mana hasil buruanmu untuk kampung ini?”

Pemuda itu terdiam.

Selama ini dia tidak pernah benar-benar masuk ke dalam hutan. Dia tahu bagaimana membidik bulatan yang dilukis pada papan kayu. Tetapi dia tidak tahu menjejak binatang. Dia tidak tahu membaca arah angin di celah pokok. Dia tidak pernah belajar bagaimana membawa pulang hasil buruan untuk memberi makan kepada orang kampung.

Latihan itu telah menjadi dunianya.

Apa yang pada asalnya hanya satu cara untuk mengukur kemahiran, perlahan-lahan menggantikan tujuan sebenar.

Padang latihan menjadi lebih penting daripada hutan.

Inilah juga yang banyak terjadi di institusi ilmu hari ini.

Universiti membina pelbagai ukuran prestasi: jumlah penerbitan, bilangan geran penyelidikan, angka sitasi, kedudukan dalam ranking dunia, dan pelbagai KPI lain. Pada asalnya semua ini hanyalah petunjuk—sekadar tanda bahawa kegiatan intelektual sedang hidup dan berkembang.

Tetapi lama-kelamaan, universiti menjadi sangat cekap memenuhi ukuran itu sendiri. Laporan prestasi dipenuhi angka. Ranking meningkat. KPI tercapai.

Dari sudut ukuran yang kita cipta sendiri, semuanya kelihatan berjaya.

Namun masyarakat mungkin bertanya soalan yang sama seperti orang tua di kampung tadi:

Di manakah ilmu yang benar-benar membantu mereka memahami dunia?

Di manakah kebijaksanaan yang mampu menyelesaikan masalah sebenar masyarakat?

Jika kita tidak berhati-hati, universiti boleh menjadi seperti pemanah hebat di padang latihan—sangat tepat mengenai sasaran, tetapi tidak pernah benar-benar masuk ke dalam hutan.

Ahli ekonomi British Charles Goodhart pernah merumuskan satu hukum yang kini sering dipetik dalam kajian organisasi dan dasar awam:

Apabila sesuatu ukuran dijadikan sasaran, ia akan berhenti menjadi ukuran yang baik.

Hari ini hukum itu dikenali sebagai Goodhart’s Law.

Kadang-kadang, seluruh krisis institusi ilmu boleh dijelaskan hanya dengan satu hukum yang ringkas itu.

Oleh Fikir Lestari.

Ulasan

Catatan popular daripada blog ini

EMPAT - PRINSIP PETER: SARJANA PRODUKTIF TIDAK SEMESTINYA AKAN MENJADI PEMIMPIN UNIVERSITI YANG BAIK

R udy adalah seorang tukang kasut yang pandai. Kasut buatannya menjadi idaman orang ramai. Cara jahitannya, cara potongannya, menghasilkan kasut yang mahal harganya kerana digemari orang seluruh negeri. Kepandaiannya telah sampai ke telinga Anuar, seorang ahli perniagaan yang berhasrat  memperolehi keuntungan dari kemahiran Rudy. Dia berhasrat melaburkan wang untuk membina sebuah bengkel berkelengkapan moden untuk Rudy. Dengan cara ini akan lebih banyak kasut jenama Rudy dapat dijual. Kalau Rudy biasanya membuat sepuluh pasang kasut sebulan, dengan mesin di bengkel yang akan dibina, maka beratus-ratus pasang kasut Rudy akan dapat dibuat sebulan. Kalau keuntungan dibahagi dua dengan Rudy pun, Anuar mencongak, Rudy masih akan mendapat pendapatan berkali ganda. Manakala Anuar sendiri akan memperoleh keuntungan dari pelaburannya. Setelah bengkel dibina, Rudy diberi tugas sebagai ketua pengeluaran yang akan mengawal kualiti dan melonjakkan kuantiti pengeluaran kasut bengkel itu. Dia tid...

SEPULUH- KISAH HAMBA DAN RANTAI KAKI: KERENAH BIROKRASI PENGURUSAN DAN MEKANISME PENGAJARAN DI UNIVERSITI

Alkisah di zaman dahulu, ada seorang hamba yang dipaksa bekerja di sebuah lombong permata. Sepanjang hidupnya dilombong itu, kakinya sentiasa dirantai dengan rantai besi yang berat untuk menghalangnya dari melarikan diri. Suatu hari dia dibebaskan sebagai seorang yang merdeka. Ketika dia keluar dari lombong tersebut, tiada siapa yang terfikir untuk membukakan rantai kakinya. Ketika dia berjalan menuju ke kampungnya, dia mengeluh kerana langkahnya sangat perlahan. Dalam perjalanan dia terserempak dengan seorang lelaki yang hairan dengan keadaannya. Lalu lelaki itu bertanya: "Tuan dari mana dan hendak kemana?" "Saya baharu dibebaskan dari perhambaan dilombong di sana, dan sekarang saya sangat teruja untuk bertemu keluarga saya dikampung" "Tahniah saya ucapkan, tetapi mengapa tuan kelihatan sedih?" "Saya merasa sangat letih berjalan dan langkah saya pun agak perlahan dek kerana rantai di kaki saya ini. Saya terfikir apakah yang boleh saya lakukan dengan ...

DUA BELAS: MENEBANG POKOK ATAU MENEBAS SEMAK: ANTARA BUKU DAN KERTAS ILMIAH

Seorang tuan tanah berhasrat membersihkan tanah terbiarnya yang penuh hutan dan belukar untuk membina rumah di situ. Dia pun mengupah seorang kontraktor. Sebagai imbuhan, dia menjanjikan upahan berdasarkan berat daun dan kayu yang dibuang. Setelah sebulan, dia membayar upahan menurut janjinya. Namun apabila dia pergi melihat tanahnya, walaupun banyak belukar yang telah dibersihkan, masih terdapat pokok-pokok besar ditanahnya. Beberapa lama berlalu, dia memanggil semula kontraktor itu untuk membersihkan lagi tanahnya. Kontraktor itu sekali lagi membawa banyak sisa daun dan belukar yang telah dipotong, dan dibayar seperti biasa, menurut berat sisa yang dipotongnya.  Namun tuan tanah sekali lagi kecewa melihat tanahnya yang walaupun bersih dari belukar dan semak, namun masih banyak pokok besar yang tidak diusik. Rupanya si kontraktor itu hanya membersihkan belukar dan semak yang tumbuh semula selepas dia menebasnya kali pertama.  Tuan tanah yang tidak berpuas hati meminta kontrak...

LAPAN-TUKUL BESI DAN PAKU: SAINTISME MENJADI ANUTAN ILMUAN MODEN.

Ada suatu peribahasa sejagat yang mengatakan, jika seseorang itu memegang tukul, segala yang dilihatnya seumpama paku. Ini bermaksud, kecenderungan seseorang untuk melihat dan menyelesaikan masalah hanya dengan cara yang dia biasa faham dan gunakan, walaupun ada kalanya cara itu tidak sesuai. Bayangkan seorang anak melihat ayahnya menggunakan tukul untuk memaku papan dinding. Teruja, dia turut ingin mencuba membuat perkara yang sama. Suatu hari apabila dia melihat ibunya sedang menyucuk jarum kedalam langsir tebal yang hendak dijahitnya, lalu sianak terus mengambil tukul dan mengetuk jarum agar lebih senang masuk ke dalam jahitan. Tentunya jarum boleh patah, bahkan mungkin jari ibunya akan cedera. Bagi si anak, jarum dan paku tiada bezanya. Bunyinya mungkin lucu, atau mustahil, tetapi hakikat inilah yang sedang dialami dalam pengurusan ilmu di universiti di negara ini. Ini menjadi masalah apabila alat atau cara untuk melaksanakan sesuatu, diambil dari pada cara yang biasa digunakan ole...

Kesan Budaya Penyelidikan Universiti Masakini Terhadap Kreativiti, Inovasi dan Kualiti Akademik

1. Pengenalan Dalam dua dekad terakhir, budaya penyelidikan global telah berubah dengan ketara akibat tekanan metrik yang melampau seperti publish or perish , faktor impak, penarafan universiti dan penilaian berasaskan kuantiti penerbitan. Walaupun pendekatan ini sering digambarkan sebagai kemajuan ke arah ketelitian saintifik, perubahan ini sebenarnya mencerminkan pengaruh semakin kuat daripada positivisme dan reduksionisme. Positivisme, yang cenderung menganggap pengetahuan hanya sah apabila ia dapat diukur dan dibuktikan secara empirikal, dan reduksionisme, yang memecahkan fenomena kompleks kepada unit-unit kecil yang terasing daripada konteksnya, telah membentuk bukan sahaja cara penyelidikan dijalankan, tetapi juga menentukan siapa yang mampu bertahan dalam dunia akademik (Broadbent, 2002). Esei ini berhujah bahawa budaya penyelidikan yang sangat positivistik dan reduksionis mewujudkan ekosistem akademik yang kurang mendorong kreativiti, rendah keupayaan inovasi dan lebih mengutam...