Langkau ke kandungan utama

SATU-MAGISNYA UNIVERSITI SILAM

 

Prologue

Suatu masa dahulu. Di kota silam zaman keemasan ilmu dan tamadun. Kota yang makmur, indah dan mewah. Bangunan dan menara menjadi garis langitnya. Kesibukan madrasah dan masjid, menyamai ramainya orang di pasar-pasar. Di suatu sudut kota, wujud suatu tempat yang magis, bebas dari hiruk pikuk kota itu. Di sebalik tembok dan pohon yang subur, berhimpunnya sang bijaksana yang pemikirannya bisa mengubah dunia. Dibawah menara dan gedung yang bersinar, kitab2 ilmu, garapan ilmuwan dari dahulukala sehingga ke hari ini, tersusun rapi. Disini musuh mereka adalah kesesatan, kegelapan dan kebodohan umat. 

Di hari ini, ada ketika, seandainya engkau melintasi halaman deretan bangunan usangnya, kau akan dibawa ke ratusan tahun yang lalu. Seakan terbayang jelmaan mistis sang sarjana lampau, dengan jubah dan serban beralun, berjalan laju dari satu bangunan, ke bangunan lain, menghambat kegelapan dengan sinaran ilmu, fikir dan tawajuh. Ada yang berbahas santai, di kaki lima bangunan, bersama murid dan murabbi. Nama seperti Plato, aristotle, Al Ghazali dan Ibnu Sina,  menjadi bualan dialektik bibir mereka.

Sinar dari kampus ini melangkaui tembok2 universiti, menyirami istana sultan, rumah warga dan pasar dengan ilmu. Pemerintah dibekalkan dengan kitab dan panduan, disirami dinginnya wahyu ilahi, agar negara sejahtera penuh adil. Sang pahlawan turut dihangatkan oleh cahaya iman dan ihsan, mengasah pedang dan menyarung perisai, meruntuhkan kebatilan, kejumudan dan kekufuran, dengan kudrat jasmani.

Inilah gambaran universiti di zaman awal munculnya. Ketika tamadun manusia mula mencipta kesejahteraan, kehausan kepada nilai dan makna kehidupan mendorong munculnya ratusan kampus ilmu sebegini. Sang khalifah, tanpa berkira menuangkan dinar dan dirham ke dalam perpustakaan dan dewan kuliah, agar tamadun segar dengan ilmu dan kemajuan.

Sang pemikir dan bijak datang dari jauh dan dekat memenuhi halaman dewan dan kuliah. Meneroka ilmu untuk menjadi ilmuwan sejati. Semangat menjulang kebenaran tinggi di dada. Jihad mereka bukan dengan pedang, tetapi dengan hati, ilmu dan lidah.

Demikian, seandainya ingin diromantiskan magisnya universiti, di zaman lampau.

Namun itu adalah mimpi semalam. Terpecah dengan sinar pagi dunia moden. Bangunan dan menara universiti hari ini lebih gah, lebih berkilat, dengan kaca dan keluli, warisan senibina Mies Van de Rohe. Dengan perpustakaan dalam gaya Brutalism, seakan mengusir segala yang indah dan batin, hanya berteraskan atom2 yang keras dan mati.

Para sarjananya pula lebih bergaya dengan kerapian seorang usahawan, atau seorang pedagang kaya, atau seorang bangsawan yang disanjung. Wang dan kemasyhuran tidak kurang dilimpah. Namun kini janji habuan duniawi lebih pasti.

Namun tiada lagi ungkapan kependitaan dari bibir sang pengajar. Mereka bukan lagi murabbi. Tiada lagi Aristotle mahupun alghazali dalam keletah bicara mereka. Sang murid pula, berbondong mencari pengiktirafan sehelai kertas, yang mengatakan ya benar dia seorang yang layak diberi kepercayaan menggalas tugas yang seterusnya harus diberi imbalan. Kertas yang menjanjikan kelansungan, bahkan kemewahan duniawi.

Ayuh kita telursuri susur galur kisah universiti, gedung ilmu, ivory tower yang telah menjelma menjadi salah satu fenomena moden dunia kapitalis, dunia materiali yang kehilangan magisnya...

Ulasan

Catatan popular daripada blog ini

EMPAT - PRINSIP PETER: SARJANA PRODUKTIF TIDAK SEMESTINYA AKAN MENJADI PEMIMPIN UNIVERSITI YANG BAIK

R udy adalah seorang tukang kasut yang pandai. Kasut buatannya menjadi idaman orang ramai. Cara jahitannya, cara potongannya, menghasilkan kasut yang mahal harganya kerana digemari orang seluruh negeri. Kepandaiannya telah sampai ke telinga Anuar, seorang ahli perniagaan yang berhasrat  memperolehi keuntungan dari kemahiran Rudy. Dia berhasrat melaburkan wang untuk membina sebuah bengkel berkelengkapan moden untuk Rudy. Dengan cara ini akan lebih banyak kasut jenama Rudy dapat dijual. Kalau Rudy biasanya membuat sepuluh pasang kasut sebulan, dengan mesin di bengkel yang akan dibina, maka beratus-ratus pasang kasut Rudy akan dapat dibuat sebulan. Kalau keuntungan dibahagi dua dengan Rudy pun, Anuar mencongak, Rudy masih akan mendapat pendapatan berkali ganda. Manakala Anuar sendiri akan memperoleh keuntungan dari pelaburannya. Setelah bengkel dibina, Rudy diberi tugas sebagai ketua pengeluaran yang akan mengawal kualiti dan melonjakkan kuantiti pengeluaran kasut bengkel itu. Dia tid...

SEPULUH- KISAH HAMBA DAN RANTAI KAKI: KERENAH BIROKRASI PENGURUSAN DAN MEKANISME PENGAJARAN DI UNIVERSITI

Alkisah di zaman dahulu, ada seorang hamba yang dipaksa bekerja di sebuah lombong permata. Sepanjang hidupnya dilombong itu, kakinya sentiasa dirantai dengan rantai besi yang berat untuk menghalangnya dari melarikan diri. Suatu hari dia dibebaskan sebagai seorang yang merdeka. Ketika dia keluar dari lombong tersebut, tiada siapa yang terfikir untuk membukakan rantai kakinya. Ketika dia berjalan menuju ke kampungnya, dia mengeluh kerana langkahnya sangat perlahan. Dalam perjalanan dia terserempak dengan seorang lelaki yang hairan dengan keadaannya. Lalu lelaki itu bertanya: "Tuan dari mana dan hendak kemana?" "Saya baharu dibebaskan dari perhambaan dilombong di sana, dan sekarang saya sangat teruja untuk bertemu keluarga saya dikampung" "Tahniah saya ucapkan, tetapi mengapa tuan kelihatan sedih?" "Saya merasa sangat letih berjalan dan langkah saya pun agak perlahan dek kerana rantai di kaki saya ini. Saya terfikir apakah yang boleh saya lakukan dengan ...

DUA BELAS: MENEBANG POKOK ATAU MENEBAS SEMAK: ANTARA BUKU DAN KERTAS ILMIAH

Seorang tuan tanah berhasrat membersihkan tanah terbiarnya yang penuh hutan dan belukar untuk membina rumah di situ. Dia pun mengupah seorang kontraktor. Sebagai imbuhan, dia menjanjikan upahan berdasarkan berat daun dan kayu yang dibuang. Setelah sebulan, dia membayar upahan menurut janjinya. Namun apabila dia pergi melihat tanahnya, walaupun banyak belukar yang telah dibersihkan, masih terdapat pokok-pokok besar ditanahnya. Beberapa lama berlalu, dia memanggil semula kontraktor itu untuk membersihkan lagi tanahnya. Kontraktor itu sekali lagi membawa banyak sisa daun dan belukar yang telah dipotong, dan dibayar seperti biasa, menurut berat sisa yang dipotongnya.  Namun tuan tanah sekali lagi kecewa melihat tanahnya yang walaupun bersih dari belukar dan semak, namun masih banyak pokok besar yang tidak diusik. Rupanya si kontraktor itu hanya membersihkan belukar dan semak yang tumbuh semula selepas dia menebasnya kali pertama.  Tuan tanah yang tidak berpuas hati meminta kontrak...

LAPAN-TUKUL BESI DAN PAKU: SAINTISME MENJADI ANUTAN ILMUAN MODEN.

Ada suatu peribahasa sejagat yang mengatakan, jika seseorang itu memegang tukul, segala yang dilihatnya seumpama paku. Ini bermaksud, kecenderungan seseorang untuk melihat dan menyelesaikan masalah hanya dengan cara yang dia biasa faham dan gunakan, walaupun ada kalanya cara itu tidak sesuai. Bayangkan seorang anak melihat ayahnya menggunakan tukul untuk memaku papan dinding. Teruja, dia turut ingin mencuba membuat perkara yang sama. Suatu hari apabila dia melihat ibunya sedang menyucuk jarum kedalam langsir tebal yang hendak dijahitnya, lalu sianak terus mengambil tukul dan mengetuk jarum agar lebih senang masuk ke dalam jahitan. Tentunya jarum boleh patah, bahkan mungkin jari ibunya akan cedera. Bagi si anak, jarum dan paku tiada bezanya. Bunyinya mungkin lucu, atau mustahil, tetapi hakikat inilah yang sedang dialami dalam pengurusan ilmu di universiti di negara ini. Ini menjadi masalah apabila alat atau cara untuk melaksanakan sesuatu, diambil dari pada cara yang biasa digunakan ole...

Kesan Budaya Penyelidikan Universiti Masakini Terhadap Kreativiti, Inovasi dan Kualiti Akademik

1. Pengenalan Dalam dua dekad terakhir, budaya penyelidikan global telah berubah dengan ketara akibat tekanan metrik yang melampau seperti publish or perish , faktor impak, penarafan universiti dan penilaian berasaskan kuantiti penerbitan. Walaupun pendekatan ini sering digambarkan sebagai kemajuan ke arah ketelitian saintifik, perubahan ini sebenarnya mencerminkan pengaruh semakin kuat daripada positivisme dan reduksionisme. Positivisme, yang cenderung menganggap pengetahuan hanya sah apabila ia dapat diukur dan dibuktikan secara empirikal, dan reduksionisme, yang memecahkan fenomena kompleks kepada unit-unit kecil yang terasing daripada konteksnya, telah membentuk bukan sahaja cara penyelidikan dijalankan, tetapi juga menentukan siapa yang mampu bertahan dalam dunia akademik (Broadbent, 2002). Esei ini berhujah bahawa budaya penyelidikan yang sangat positivistik dan reduksionis mewujudkan ekosistem akademik yang kurang mendorong kreativiti, rendah keupayaan inovasi dan lebih mengutam...